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开引计我诸外道故说如来藏，令离不实我见妄想，人三解脱门境界，烯望疾得阿耨多罗三藐三菩提。是故如来应供等正觉，作如是说。如来之藏若不如是，则同外道所说之我。是故大慧，为离外道见故，当依无我如来之藏。”【...放在一个极其重要的位置上，在佛教史上影响较大，值得关注。 《大乘起信论》中的“如来藏”思想是与其“一心二门”思想密不可分的。该论中说：“有二种门。云何为--? 一者心真如门，二者心生灭门。”【5】（...
姚卫群
|佛学论文|因明|五明|
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破、能持、能达之义。菩萨得是三昧，一切禅定门、解脱门、智慧门、神通门、陀罗尼门、三昧门等诸法门悉自具足，一切功德悉皆成就。 首楞严三昧又名般若波罗蜜、佛性、狮子吼三昧、金刚三昧。 (2).三昧王安...，得解脱。）因此，现在只要一谈到修行，大都是指念念佛、打打坐，以及其附加的活动，如禅七、佛七、朝山、拜忏等，至于二六时中的禅观行，对境的正思惟，及悟境的渐次提升与开展等方法，均付之阙如。 于是乃针对...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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悟者，愿代一切众生自堕拔舌。 第25篇 对生死问题不起疑情，便永远不得解脱门。虽起疑情，如无参破澈底的心，也不名叫“修行”。虽有参破的心，若于其中横生许多枝节，譬如：不明因缘果报，即妄想往生极乐...后 中华民国八十一年十二月二十日清晨 第1篇 修行人不是为了获得解脱而修，也不是为了成就功德而修，是舍其身命，为了拔度众生的苦痛而修。他必须忍受孤独，忍受嘲讽，忍受一切的风霜雪雨，饥寒交迫。作...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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调节，伸缩自如而永不枯竭。这二十门是：（1）不二门（亦称中道门、真空门或真如门），（2）二谛门（或称般若门），（3）实相门（又称妙有门），（4）缘起门（于华严宗则特称性起门），（5）涅盘门（或称解脱门）...说，但为教化方便，也难免顺应当时印度宗教通行的说法，鼓励世俗谛意义的积善除恶。以自心清净为修道根本的无漏善伦理则不然，它的终极目标是在破功利、出世间的涅盘解脱。如说世间的有漏善是无关乎宗教解脱的纯然（...
傅伟勋
|佛学论文|因明|五明|
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面有花卉剪黏颜色缤纷。门楣上有开卷式墨书题字"解脱门"三 个大字，左右侧有对联诗偈，内侧题曰：「解脱门开谁肯入， 浮生梦觉自知归」。外侧题曰：「山静云开如是机缘如是法， 鸟啼花放尔时休息尔时心。...灵兽之上。 整个三座佛龛，自正龛至左右龛，龛面均贴白色瓷砖龛楣 作成象征性的拱形及方柱线条，以增加佛龛神殿的气氛。 大殿无门无窗，也无屋脊藻井，显得十分简陋，墙上有一 "圆通广大"匾，看来年代...
陈清香
|佛学论文|因明|五明|
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一心 念处，一切心念处，正勤策发，缘如意定而生五根，令其增 长而成五力。调停七觉，入八正道，开圆三解脱门而入秘藏 。教观纲宗讲录。 七、对治助开----应审观察，何障偏重，数数现起，兼 以事观...解脱。汝为贪恋世情，懈怠修 学，故至今仍未证果。」头陀惊奇异常。在恍惚间，举目四 瞩，见自身所立之山，都为白骨人头堆成，而金色人，复提 示骷髅曰﹕「汝知此是谁家旧物，乃汝往昔六道受生时之遗 骨也...
张圣慧
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之成实论。 论即依据小乘宗义以明空(注51)， 而以灭空心为究竟，则 空空解脱门之意也。其解法相亦不主一家，惟于有部多致破 斥。如诤四大实有、心所实有、不相应行实有等，皆反对毘 昙。...囗勒门﹔二毘昙门﹔三空门。此以囗勒与毘昙并举，又说随 相等门为囗勒，解诸法义为毘昙，两者差别显然，则丽藏本 之说当也(注11)。 由是龙树时代流行之小乘阿毘达磨只此三类。身义毘昙 与六分，同是...
吕澂
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出来，色欲是脏秽不堪的东西，而人还是想从那条路死去。真正想断欲，必要迴光返照，下一番苦功。
问：如何出三界，入解脱门？宣化：你不在三界，就是出三界了嘛!
问：很多苦从什么地方来的呢？宣化：就因为这个...问：有一位清海法师，她所传的印心法门是否正确？宣化：很多人被迷，都是因为有贪心；没有贪心，她才迷不住呢！
问：怎么觉悟成佛？宣化：堕地狱的时候，就不会生这个念头了。
问：请问师父邪念如何对治？宣化：你...
佚名
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各种物品供养诸佛、菩萨或诸祖师，表达虔诚礼敬之意。
山门
寺院正面的楼门。这是因为过去的寺院多居山林，故名"山门"。一般有三个门，象征三解脱门，所以又称"三门"。今之寺院或仅有一门，也可称之为三门。
...正色、赤色、染色等。为佛教僧众所穿着的法衣，以其色不正，故有此名。
其制作方法是先把布截成小片，而后缝缀，像一块块的田，故又名福田衣、割截衣，也称作慈悲服、无上衣、离尘服、解脱服等。依佛本制，袈裟包括...
佚名
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士夫、补特伽罗、意生、儒童、作者、受者、无主宰中显似主宰，此等名为不了义经；若有显示空性、无相、无愿、无作、无生、不生、无有情、无命者无补特伽罗、无主宰等诸解脱门，此等是名了义契经。此即说名依了义经，...，无有自性，无有有情、命者、主宰、补特伽罗、解脱门等名了义经。’我言合理。以于余经佛自决判：‘我依遍计所执自性，于余经中说一切法皆无自性，无生，无灭，本来寂静，自性涅槃。依依他起自性说言，诸有情心生灭...
海慧法师
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